张曰凯的小说《悠悠玄庄》所写的,大体是20世纪前半叶、亦即在孙中山领导下推翻帝制、走向共和之后的五十年间的一个叫做玄庄的乡民小社会的社会历史和生活场景。 在作者笔下,生活在鲁西北以黄河故道为家园的那些诚实质朴、勤劳坚韧的村伕怨妇们,承载着中华民族尊崇先祖、慎终追远、吃苦耐劳、忍辱负重的民族精神和文化传统,但他们也无可选择地遭遇了旱灾祈雨、黄河决口、抢劫绑票、军阀兵
【编者注】这是老愚题为《故乡在童年那头》的文章的第二篇，第一篇见《故乡在童年那头》春节回家，得到两张老照片。“1964年4月1日”。照片上这行字让我回到那一天。四十九岁的我端详着百天的我，那真的是我吗？我坐在摇车上，头戴兔耳朵绒帽，脖子上挂了一副长命锁，左手食指和中指抚弄横杆，右手半握，眼睛看着前方。母亲一定站在摄影师旁边，逗弄我。我嘴巴微张，仿佛被这世界弄糊涂了。
中新社北京3月26日电 (记者 孙自法)中国科学院地理科学与资源研究所(中科院地理所)最新完成的一份研究报告称，中国农村空心化正处于快速上升发展期，农村宅基地使用与新房建设的“外扩内空”、宅基地利用的“人走屋空”均呈加速发展趋势，通过空心村土地整治增加可用耕地将超过1亿亩。 中科院地理所26日下午在北京发布《中国乡村发展研究报告——农村空心化及其整治策略》说
走进陈志华教授位于清华大学建筑馆的办公室：几张不大的办公桌排成两列，桌子两侧的书架上摆满了各种建筑类书籍。1989年至今，陈志华教授和他的合作者就是从这儿奔赴各地具有文化地域特色的古村落，打响了中国乡土建筑的“保卫战”。书架上陈列的中华遗产?乡土建筑丛书、乡土瑰宝系列丛书是他们20多年实地考察和研究的结晶。 访谈中，说到那些美丽的古村落，陈志华激动不已。对于它们随
是谁敲开了那朵双合莲，又是谁把戏台送到田间；是谁裁下了耕耘的剪影，坚实的脊梁托举着白云、蓝天。哦，是铁匠诗人锤下飞舞的火花如蝴蝶翩翩，是关爱民生的惠农政策似春雨绵绵…… 绿树，青瓦，石桥。一担竹挑，走百户，串千家，竹挑里酝酿着醉人的喜悦；翠竹，碧水，小船。男女老少，上天城，到洪下，幸福在构建和谐中抵达岸边。 袅袅炊烟，鸡犬相闻，纯朴
文化是个热词，它是一种视角，一种态度，也成了一种思维方式。今天，人们喜欢从文化角度思考和谈论各种问题，传统的、现代的，本土的、外来的。当“文化”遇到“春节”时，便会激起更多话题。当代中国人的观念、时尚无论发生多大变化，春节仍然是所有节日里最隆重、最热烈的一个。同时，我们也分明看到，“转型期”的中国，春节的文化形态和文化内涵同样在发生着“转型”。 一场电视晚会
行客儿是一个以关注原乡为主旨的网站。在城市化浪潮的席卷下，乡愁成为我们这一代人共同的境遇。那是我们的故乡，回不去的故乡，怀念她，记录她。让故乡在文字与影像中成为永恒的记忆共同体，在书写中让我们记住我们来时的路。
